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前面，可能对后世奉慧远为净土宗始祖有影响。最早为净土宗确立宗祖的是宋代天台宗僧宗晓(1151～1214年)所编《乐邦文类》。此书卷三立慧远为“莲社”始祖，以唐代善导、法照、少康、宋代省常、宗赜为五位“继祖”。此后，志盘撰《佛祖统记》在卷二六设有“净土立教志”，对宗晓的说法稍作改动，所立的莲社七祖是慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常。在长达六百年的时间内只选择七人作为净土宗祖师，说明他们在净土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645516.html
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宋代省常、宗赜为五位“继祖”。此后，志磐撰《佛祖统记》在卷二六设有“净土立教志”，对宗晓的说法稍作改动，所立的莲社七祖是慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常。在长达六百年的时间内只选择七人作为净土宗...归净土者：若教赴时机，易修易悟；若教机时乖(按，原作‘机教时乖’)，难修难入。是故《正法念经》云：行者一心求道时，常当观察时方便，若不得时无方便，是名为失，不名利。……《大集月藏经》云：佛灭度后...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06462146248.html
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法照 源信 源信以下为日人 五祖 少康 法然 六祖 永明延寿 辩长 七祖 省常 良忠 八祖 莲池祩宏 日本净土宗于法然之后分为镇西派、西山派、时宗、融 p. 110 九祖 蕅...功德较大的高僧七人，定为莲宗七祖。即上表之慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常[106]。之后志盘著了一篇净土立教志，于是净土宗之名始正式成立。以后莲池的弟子奉莲池为八祖，后人又将蕅益、截流、省庵、...
杨白衣
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，而推其为祖师的。至于祖师们的修证，可以说是春兰秋菊，各擅其美，只有应机之差异，并无实质之高下。 净宗立祖之说始于宋代，南宋宗晓法师立六衣，以慧远为初衣，其次善导、法照、少康、省常、宗赜六人。后来有志磐法师在《佛祖统记》中，又立七祖，即慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常等七人。到了清中叶，才又加上明代高僧莲池大师为八祖。清道光祖，彻悟开法师又推藕益大师为九祖，印光大师又改推截流大师为十祖，...
悟清
|佛学论文|因明|五明|
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将历史上倡导净土信仰而有较大影响的人物编成净土宗宗系，如南宋释宗晓立慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜等为净土传承，志磐则改为慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常系统。这正说明，净土信仰以其奉行者...1103）编定的《禅苑清规》进一步提出“皇帝万岁，臣统千秋，天下太平”，连国家行政长官也放到了祖师之上。所以在寺院住持的上香视辞中，首先是祝当今皇上“圣寿无穷”，其次是愿地方官僚“常居禄位”，再次方得酬谢...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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如《净土指归集》记载，僧侣省常在浙江西湖建立净行社，推王文正公旦为社首，士夫与会，被称为“净行社弟子”社友八十，僧侣一千。省常“法师刺指血书‘华严净行品...它们已经从为祭祀土地神而组成的村民集团，变成为一种为举行佛教法会和仪式的信仰群体。他们：安居处虽隐，每行慈救。年常二社，血祀者多。周行求赎，劝观修法。义不杀生，邑其数不少。[18] 这类佛教的&...
李向平
佛学论文|因明|五明
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这种意见，在中国净土信仰群中有广泛的代表性。后人曾将历史上倡导净土信仰而有较大影响的人物编成净土宗宗系，如南宋释宗晓立慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜等为净土传承，志磐则改为慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常系统。这正说明，净土信仰以其奉行者的普遍和多样，并没有形成严格意义上的宗派。 净土信仰与其它宗派强调自力修行，自力求证的教义不同，主张依他力与内力结合求取来世的解脱和幸福。即以念佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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释宗晓立慧远、善导、法照、少康、省常、宗赜等为净土传承，志磐则改为慧远、善导、承远、法照、少康、延寿、省常系统。这正说明，净土信仰以其奉行者的普遍和多样，并没有形成严格意义上的宗派。 净土信仰与其它宗派强调...的《禅苑清规》进一步提出“皇帝万岁，臣统千秋，天下太平”，连国家行政长官也放到了祖师之上。所以在寺院住持的上香视辞中，首先是祝当今皇上“圣寿无穷”，其次是愿地方官僚“常居禄位”，再次方得酬谢祖师的“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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宋造微，省常大师，莲宗七祖。 1．生平 省常大师（公元959一1020年），字造微，俗姓颜，钱塘人。七岁出家，十七岁受具足戒。大师的德业主要体现在自利成就与启建结社念佛。宋淳化年中（公元990～...如一日。天禧四年正月十二日，于寺中端坐念佛，有顷，厉声唱："佛来了"，随之而化。当时在场的信众见到地面呈金色，良久方退。享年六十二岁，弟子奉全身建塔于鸟窠禅师之侧，号圆净法师。
2．思想 省...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。”
省常(959—1020)大师，淳化中(990—994)住钱塘(今杭州)昭庆寺，续庐山远公遗风，结白莲...另一回事，与净土宗无关。
南宋末，天台宗宗晓大师撰《乐邦文类》，以慧远大师为莲社初祖，善导、法照、少康、省常、宗赜为继祖。到志磐撰《佛祖统纪》叙《净土立教志》时，立莲社七祖为：始祖慧远、二祖善导、三...
不详
|五明研究|
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